나를 굴복시키는 기도 (마 26:36-46)
36 이에 예수께서 제자들과 함께 겟세마네라 하는 곳에 이르러 제자들에게 이르시되 내가 저기 가서 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라 하시고
37 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실새 고민하고 슬퍼하사
38 이에 말씀하시되 내 마음이 매우 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고
39 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고
40 제자들에게 오사 그 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 시간도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐
41 시험에 들지 않게 깨어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고
42 다시 두 번째 나아가 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시고
43 다시 오사 보신즉 그들이 자니 이는 그들의 눈이 피곤함일러라
44 또 그들을 두시고 나아가 세 번째 같은 말씀으로 기도하신 후
45 이에 제자들에게 오사 이르시되 이제는 자고 쉬라 보라 때가 가까이 왔으니 인자가 죄인의 손에 팔리느니라
46 일어나라 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라
예수님은 겟세마네에 오르셔서 세번 간절한 기도를 하나님께 드리셨습니다. 마주하게 된 고난을 앞두고 너무 큰 고통과 번민 속에서 예수님은 하나님께 이렇게 첫번째로 기도하십니다.
<내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서>
<그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서>
그리고 다시 두번째로 이렇게 기도하십니다.
<내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든>
<아버지의 원대로 되기를 원하나이다>
이 기도의 내용을 자세히 살펴보면, 두번째의 기도는 첫번째와 조금 달라진 것을 깨달을 수 있습니다. <이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서>에서 <내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든>으로 바뀌었다는 것입니다. 다시 말하자면, 첫번째 기도는 <잔을 피하게 해달라는 기도>였지만, 두번째 기도는 <잔이 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다>로 조금더 순종하는 기도로 바뀌었다는 것입니다.
예수님은 <메시야>이시며, 우리를 구원하시려 이 땅에 오신 <약속의 성취자>이십니다.
예수님은 자신이 가야할 길을 아셨습니다. 그 길을 걷지 않고서는 약속이 이루어질 수 없다는 것을 아시고, 그 길을 걷기로 순종하셨습니다.
히브리서 9장 22절
피흘림이 없은즉 사함이 없느니라
즉, 예수님의 피흘림이 없이는 우리가 죄 사함을 얻지 못하고, 구원을 받지 못함을 아시기에, 예수님은 이 땅에 오신 이유 그대로 고난의 잔을 받기로 결단하셨다는 것입니다.
사실 우리는 기도하는대로 응답받는 받는 사람을 <능력있는 기도자>라고 생각할 때가 있습니다. 이와반면에 기도하는 대로 응답받지 못한 사람을 <능력없는 기도자>라고 여기기도 합니다. 만약 이러한 우리의 생각대로라면, 예수님은 <능력없는 기도자>였습니다.
그렇다면, 우리는 우리의 기도에 대하여 다시 생각해봐야 합니다. 기도는 우리의 뜻대로 이루어 달라고 하나님을 설득하는 것이 아니라, 하나님의 뜻대로 살게 해달라고 하나님께 오히려 설득 당하는 것입니다. 기도는 많이 하면 할수록, 하나님은 하나님의 뜻을 알게 하시기에 순종할 수 밖에 없는 것입니다. 우리는 기도하지 않으면 절대 십자가의 길을 걸을 수 없습니다. 우리는 기도함으로 하나님께 순종할 수 있는 것입니다. 사순절 서른다섯 번째 날에는 기도함으로 오늘 우리에게 주어진 십자가를 짊어지고 가야할 길을 걸어낼 수 있기를 소망합니다.